—— 一论如何对待“课改乱象”

王宏斌 

    孙悟空三打白骨精的故事，在中国可谓妇孺皆知、耳熟能详。肉眼凡胎的唐僧作为一名得道高僧，却看不出虚幻的外表，屡次被表面的现象迷惑，一而再再而三地上当，这其中除了白骨精能把唐僧的心理琢磨透彻，从而精心表演的因素外，唐僧个人的辨别能力着实令人不敢恭维。相比之下，孙悟空由于有了“火眼金睛”，一眼看穿了对方的技俩，所以才能不被迷惑。

    为什么会想到这个故事？

    时下各种“发现”、“独创”、“大师”、“派系”……给身为一线教师的我们，幻化出了许多要么精彩绝伦，要么高端大气，要么道貌岸然，要么引经据典的乱象，个个言之凿凿，信誓旦旦。可谓乱花渐欲迷人眼，可是大多数的专家教授，其真实水平，连“浅草才能没马蹄”的高度都达不到，更有甚者，打着教育的幌子，干着牟利的勾当，裹挟着种种不可告人的目的，严重腐蚀了教育这片净土上的心灵。

    举两个例子:

一个是关于老师应该如何对待学生的问题，有人主张严，有人主张爱。这本是一个仁者见仁智者见智的问题，不想前两天作为国内教育界有“领军人物”之称的一位专家和一位知名高校教授打起了口水官司，烟雾缭绕，唾沫横飞，引到了中国私塾的老先生，提起了美国杜威的儿童中心论，而这个问题，在许多年前的孔夫子只用了四个字就讲明白了：因材施教。有的胆小的孩子，虽然也调皮，但经不起教师的过分严厉，有的“优秀”的孩子，虽然老师也爱见，但不严加要求，也会误入歧途。至于总打着“严格要求”的旗号体罚学生，或者打着关爱学生的名义，放纵溺爱，那就是老师个人能力水平的问题，或者说是一个“度”的问题了。四个字就可以解决的问题，需要两位剑拔弩张地大干一场吗？若非哗众取宠便是欺世盗名。

另一个是关于语文教学到底应该先记忆再慢慢理解，还是边理解边记忆的问题，从台湾一位国学大师发起读经运动到各种名目的私塾教育，在“冰山理论”的支撑下，大行其道。近日该大师在自己的微信公众号上发论：理解乃是众生堕落的“原罪”，从而助长“读经宣导为孩子一生负责”的气焰，另一方面，在广大一线教师中，却苦苦支撑着“冰山理论”的面子，导致课堂无法测评，无法控制，个别孩子“脱颖而出”，越来越“优秀”， 大部分孩子早已背叛了自己的母语课堂，小和尚敲钟，“滥竽充数”、“陪读”而已。

这是一场消耗战，也是一场永远难分伯仲的争论，但这也是一个毋须有的争辩。因为学习本身并没有那么复杂，任何一个观点一旦走到极端，就是自寻死路，“辩证法”是人类智慧的结晶，一旦一分为二地看问题，许多对立面都会瞬间土崩瓦解。苦练基本功的前提是要用心，培养兴趣也离不开成就感的激励，理解中记忆，记忆中理解，本是分你中有我，我中有你，一个事物的两个方面，互相促进、互为表里，而大家之所以盲目地跟着某个人走，急于拜倒在某一个人的“门下”，一是因为个人没有辨别能力，二是没有自信心，完全把自己和自己的学生交待给了某个人、某种“理念”、某一个“学派”。

那么我想说明一个什么问题呢？

一是站稳脚跟，不盲目跟风，博采众长没错，但只采不酿，你只是一个采花郎，不是一只蜜蜂，连一只蜜蜂都不如，是谈不上有什么学习能力的。

二、不会酿蜜会怎么样呢？还记得淮北为橘，淮南为枳的故事吧？人家做的事情红红火火，风生水起，在你这儿却未必能行，照搬是万万不行的。否则当年领导中国人民闹革命的就可能不是毛泽东，而是苏联军事顾问了。于永正老师说得好，对别人的经验生搬硬套，不加理解地挪用，浅尝辄止或者一条路走到黑，最终会导致自己的思想变得苍白，还记得当年鲁迅先生所批评的“拿来主义”吧？

三、如何才能练就“火眼金睛”呢？再回到西游记中，孙悟空的火眼金睛是被太上老君关在炼丹炉里炼了七七四十九天，确切地说是被烟熏出来的。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？

当然，我所说的也不是盲目自信，否则，就是走向了另外一个极端。