首先，我声明一下个人观点，读《给教师的建议》绝不仅仅是我们针对哪一条意见在教育教学中应用，取得了意想不到效果这么简单。因为如此应用的话，我们就应该去反复读一些教育策略的书籍，而非这本蕴藏着教育理念、教育思想以及教育实践的巨著。
其次，教育既是实践，又是研究。作为教师，要相当重视教育现象的因果关系和论证关系，更要把教育过程中的结论与变量尽量对应，否则将影响教育出现偏差。比如，因为A、B、C三个变量共同得出了结论D，那么我们就不能简单地说因为A，所以D。我个人觉得，《给教师的建议》就是通过A、B、C、D、E……等诸多因素刺激，最终发展为结论“1”。即通过每条建议，继而整合、分析、加工，最终形成自己的结论——“1”生“2”，“2”生“3”，“3”生万物，按照这样的哲学理念，最终又内化为属于自己的多条教育实践理论和方法。此时，《给教师的建议》就等于自己的教育结晶。
数读《给教师的建议》，我个人更倾向于把整本书整合成“儿童观”三个字，这也是得益于聊书时王校长的教育精髓。以“儿童观”为主线，进而分化为自尊心、了乐学、智力三方面，在此基础上，通过延伸阅读、思考，在回归到水源的清洁、两套大纲、劳动、阅读等具体方面。今天我不聊“儿童观”，因为其太宽广，以我现有的学识驾驭不了；我也不聊“一百条建议”，因为其太多。我只聊自尊心、乐学、智力这三方面。
从儿童接受教育起始，自尊心就是教师、家长最容易忽略的方面，大人们更多地重视纪律、礼仪、道德等社会抽象的产物。而此时，这些教育事实却已经超出了儿童的认知能力。如此揠苗助长，就会毁掉儿童的未来性和向上性。大家都喜欢婴儿，因为婴儿不需要与社会太多的互动；大家会更多地批评儿童，因为大多数儿童比较自我，没有主动去顺应外界环境，而希望外界环境围绕自己。其实，我们爱儿童，不只是爱孩子的行为，更多的是爱孩子的心灵和思想。那么我们为何不“将计就计”，把儿童的自我中心当作他们初始的自尊心，在承认他们的基础上悄无声息地将道德、纪律进入他们的自尊心世界。大人们要营造出向上的氛围，让孩子不断不断地与外界环境、社会交互。比如，儿童应该参与到班规的制定中来，而学生代表应该参与到校规的制定中来。如此，孩子不仅获得了向上的自尊心，规章制度业内化到他们的内心世界。
古语有云：“知之者不如好之者，好之者不如乐知者。”我没有读过太多的国学经典，尤其是儒家经典，但我始终坚信大家就是大家。比如“乐”字，就道出了学习的真谛。在孩子自尊心得到尊重并提升的基础上，培养孩子乐学的态度就会相对轻松。在《给教师的建议》书中有大量的内容在阐述如何培养孩子的兴趣、让孩子心理的琴弦响起来、让孩子主动思维以及针对差生的应对方法。其实，这些都离不开一个“乐”字。孩子们只要乐于学，他的的身体、大脑、精神都会为此不知疲倦地运动着。
最后，智力的发展是本书重中之重，因为教育的目的就应该培养出主观能动性强、有智力的创新型人才。比如，孩子要多阅读可不仅仅是为了扩充知识量；孩子多劳动实践也不仅仅是提高动手能力；孩子画画、唱歌也不仅仅是为了陶冶情操。它们同时都是自我发展的手段、方法。明确了阅读、实践、艺术学习的教育功能和目的，教师们才能有的放矢、事半功倍。比如，明确了阅读的教育功能，我们就不会对学生读书时走马观花、一目十行地方法视而不见，而会带领、教会孩子阅读与思考并行，让文字、故事、道理内化为自身的情感和求职欲。
《给教师的建议》是苏霍姆林斯基30多年实践、探索的成果，既有理论指导性，又有超越理论指导的实践指导性。在我心里，它就是一本活的儿童心理学和儿童教育学。书中对儿童的思维、语言、成长、适应、学习以及出现的问题都进行了阐述。无疑，它是离教师教育教学最近的教育巨著之一。只要我们由近及远，更广泛、深层次阅读，就会有更有意义的教育旅途。 |